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完全一样，同时也不能将此戒律条文，完全照搬于各个不同时代及不同地域中的比丘生活了。所以佛在《五分律》卷二十二中要说：“虽是我所制，而於余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而於余方必应行者，皆不得...。虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行”。大迦叶过于保守的态度，深刻影响了佛教后来的发展，为日后部派分裂种下了根源。 ⑵第二次结集－－“毗舍离结集”或“七百结集” 佛灭一百年后，因为戒律问题，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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抟食，此方不为善；又如袒膊跣足之类。)则不应用。虽非我所制，于余方必应行者(资持云，如用匙【箸】及鞋履偏袖及依王制等。)不得不行。”(《行事钞资持记》卷1?46?2)
从此段文看来，...的原则而不实行采用。或是佛陀虽然没有制定的规矩，可是当地的王法、民俗等认为必应行者，例如佛陀没有制定吃饭要用筷子汤匙，行走要穿鞋子及一切王法等等，可是这些在中国的国情郤是势在必行的，这也就须依著随方...
惠谦法师
佛学论文|因明|五明|惠谦法师|戒律
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时就说他“阐瑜伽教，演秘密法，祈祷必应”，又说他到鹤庆峰顶山结茅人定，并以锡杖开辟鹤庆。在《僰古通记浅述》中，赞陀崛多不仅成了南诏国师，瑜伽教主，还有娶妻的故事。在鹤庆等白族地区，甚至还出现了《牟伽陀祖师开辟鹤庆掷珠记》这类在云南影响很大的白族民间文学著作。 但这里有一个要解决的问题，即明清时期关于赞陀崛多的众多记载是否可靠?我们认为，万历《云南通志》中赞陀崛多“阐瑜伽教，演秘密法，祈祷必应。...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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必须因地因事因时以制宜，决不能墨守绳法。故《五分律》中佛说：“虽我所制，于余方不为清净者，则不应用：虽非我所制，于余方必应行者，不得不行。”故当日百丈祖师，以中国与印度环境不同，已有“一日不作，一日不食...则不应用：虽非我所制，于余方必应行者，不得不行”。虚云指出，百丈怀海的“一日不作，一日不食”表面上违背印度佛教的戒律传统，但是，中国佛教强调僧人的自食其力，是中国佛教根据中国的国情需要而改造印度佛教...
刘立夫 胡勇
|佛学论文|因明|五明|
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。必应念至无念而念，念而无念，妄尽情空，一心清净而后可。此即是所谓的一心不乱，不乱即所谓清净也。如其心净，即佛土净矣！”
自一九三三年起，一心常在定中，晚间无梦。但每遇春末夏初之黄梅季节，必定...粒，舍利块有六百块。
节录自《弘一大师永思集》
（三）
谛闲大师，一生教阐天台，行专净土。
公元一九三二年春夏之间，大师在上海玉佛寺讲《楞严经》，复应无锡居士之请，为讲省庵劝...
陈义孝居士著
|往生|
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能不取耶？此层断不可忽略过去，必应细究。当知不取相，即是离相。圆觉经曰：‘一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界。由坚执持远离心故。心如幻者，亦复远离。远离为幻，亦复远离。离远离幻，亦复远离。得...所以说不取于相如如不动两句经文，互为因果。应交互用功。不可但认不取句为修功，如如句为成效也。
换言之。不但应向不取上坚持，还须向如如上觉照。且觉照为坚持之前方便。即是欲坚持不取，必当先修觉照。...
江味农居士著
|金刚经|般若|
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唱导篇》） （释道儒）出家之后，蔬食读诵，几所之造，皆劝人改恶修善，远近宗奉，遂成导师。言无预撰，发响成制。（同上。此条可反训） 若夫综习未广，谙究不长。既无临时捷辩，必应遵用旧本。……或...的实际需要而形成的。《高僧传·经师篇》说支昙＠④“堂梦天神授其声法，觉因裁制新声”，释道慧“发响含奇，制无定准，条章折句，绮丽分明”，释僧辩“传古《维摩》一契、《瑞应》七言偈一契，最是命家之作”，...
陈洪
|佛学论文|因明|五明|
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、尊重己灵，我们现前一念心性，当下与诸佛无二无别，既是佛性，必应尊重，勿令永埋五蕴山中。是故我们应当勇猛地以无量善法对治烦恼，以无量智慧对治执著。修德有功，性德方显，转三障为三德，方不辜负佛的化度，...困难，又因助道缘少，故必求生净土，净土则助道缘多，诸上善人俱会一处，道业易成。是故净土法门，往圣前贤人人趋向，千经万论处处指归。所以我们应发广大心(多善根)，执持名号(多福德)，乘弥陀大愿之船，入干...
林克智
佛学论文|因明|五明
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所谓的“随方毗尼”。《五分律》卷二十二，记载释迦牟尼佛亲口宣说：“虽是我所制，而于余方不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行者，皆不得不行”[7]
印度佛教传入中国，能得到发展的原因也...主要特征有： 农业社会可以自给，不需外求，并必继续一地，反复不舍，人民过着安宁和稳定的生活。此外，农业民族与其耕地相连系，所谓“生于斯，长于斯，老于斯，祖宗世代坟墓安于斯”故，也形成古代中国人爱好和平...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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各色人物，都被立为本主。平时不论生死疾病，婚娶节庆、出门归家、生儿育女都要到本主庙祭祀聚餐，以求保佑，并且希望本主“善求必应”，保佑好人。 本主神中除现实生活中已故的英雄人物和神话传说中的人物外，...所必禁者也。”另外，佛教禅宗的传入和流行，也是“滇密”阿吒力教衰落的重要原因之一。 阿吒力教作为一种宗教流派虽然已成历史，但作为宗教信仰的一种形式，并没有完全从白族社会生活中消失，而是融入到其他宗教中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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